恍惚之间，已至岁末。

行空漫步，得遇良师。

友情恩情，多如胡麻。

集此真言，以飨网友。

望珍重！

养生真言：

1. 卫生歌（孙思邈）

天地之间人为贵，头象天兮足象地，

父母遗体宜保之，箕裘(1)五福(2)寿为最。

卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，

三者若还有一焉(3)，须防损其真元气。

欲求长生先戒性，火不出兮神自定。

木还去火不成灰，人能戒性还延命。

贪欲无穷忘却精，用心不已失元神。

劳形散尽中和气，更信何能保此身。

心若太费费则竭，形若大劳劳则怯，

神若大伤伤则虚，气若大损损则绝。

世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒(3)少，

心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。

春嘘(4)明目本扶肝，夏呵(5)心火可自闭，

秋呬定收金肺润，冬吹(7)肺肾得平安，

三焦嘻却除烦热，四季常呼(9)脾化餐，

切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹(10)。

发宜常梳气宜炼，齿宜频叩津宜咽。

子欲不死修昆仑，双手指摩常在面。

春月少酸宜食甘(12)，冬月宜苦不宜咸(13)，

夏月增辛减却苦(13)，秋月辛省便加酸(14)，

冬月少咸甘略戒，自然五脏各平安。

若能全减身康健，滋味偏多多病难。

春寒莫放绵衣薄，夏月汗多宜换着，

秋冬衣冷渐加添，莫待病生才服药。

惟有夏月难调理，伏阴在内忌凉水，

瓜桃生冷宜少餐，免致秋未成疟痢。

君子之人守斋戒(15)，心旺肾衰宜切记。

常令充实勿空虚。日食须当去油腻，

太饱伤神饥伤胃。太渴伤血并伤气，

饥餐渴饮勿太过，免致膨脝(16)伤心肺。

醉后强饮饱强食，未有此生不成疾。

人资饮食以养生，去其适者自安适。

食时徐行百步多，手摩脐腹食消磨。

夜半灵根灌清水(17)，丹田(18)浊气切须呵。

　　饮酒可以陶性情，大饮过多防有病。

肺为华盖(19)倘受伤，咳嗽劳神能损命。

慎勿将盐去点茶，分明引贼入肾家。

下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。

坐卧切防脑后风，脑内入风人不寿。

更兼醉饱卧风中，风才一入成灾咎。

雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼，

人无礼义反食之，天地神明俱不喜。

　　养体须当心五辛，五辛不节反伤身，

莫教引动虚阳发，精竭容枯病渐侵。

不同在家并在外，若遇迅雷风雨至，

急须端肃敬天威，静室收心须少避，

恩爱牵缠不自由。利名萦绊几时休，

放宽些子自家福，免致中年早白头。

顶天立地非容易，饱食暖衣宁不愧。

思量无以报洪恩，晨夕焚香频仟悔。

身安寿永福如何，胸次平夷积善多。

借命惜身兼借气，请君熟玩卫生歌。

　　（注释）

　　(1)箕裘：《礼记》曰：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”良冶、良弓指善于冶金和造弓的人，意思是儿子往往继承父业。时因以“箕裘”比喻祖先的事业。在这里孙思邈以道家的思想、把人的寿命长短也看作是受之于父母，故用“箕裘”表相继之意。(2)五福：《尚书·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终，不横天。(3)嗔怒：气愤，生气。(4)～(9)：春嘘、夏呵、秋呬、冬吹及嘻、呼等，是根据季节的不同，以不同的调息方法吐纳大地之气。(10)保神丹：并非是指实际的方子、而是指保养精神的丹药。(11)春日少酸宜食甘：此为春天饮食养生的基本原则，春天因为肝木旺，故再多食酸味，可使肝木之气偏亢而伐脾，因此，春天饮食要多吃甜的养脾抑木。(12)冬月宜苦不宜咸：同样，在冬月之时，不能多吃咸昧，以防水克火，而要多吃点苦味的以养心气。(13)夏月增辛减却苦：多食苦味可使心气偏亢，而夏季心气本来就偏亢，心气偏亢，则火克金伤肺，故要多吃点辛味以抗心气的克伐。(14)秋月辛省便加酸：秋季肺金当令，而酸入肝，辛多则金旺克木，故宜食酸以御之。(15)斋戒：俗说“吃斋”，是提倡以素食为主的养生方法，后被佛家、道家利用，称为“斋戒”。(16)膨脝：指腹部胀大。(17)清水：指口中津液；灵限：指肾，夜半灵根清水：指夜半静坐，舌抵上腭，津液口中溢，咽下以补肾气。(18)丹田：人身脐下三寸处。(19)华盖：此指肺。

2. 备急千金翼方 孙思邈 （略摘）

人之寿夭在于撙节。。。。恣其情欲则命同朝露。

夜饱损一日之寿，夜醉损一月之寿。

养老十避曰：“常避大风、大雨、大寒、大暑、大露、大霜、大霰、大雪、大旋风、大恶气、能不触犯者是大吉祥也。

养老四勿曰：“夫善养老者：非其书勿读，非其声勿听，非其务勿行，非其食勿食。”

养老四勿曰：“养老之道：无作搏戏强用气力，无举重，无疾行，无喜怒，无极视，无极听，无大用意，无大思虑，无呼嗟，无叫唤，无吟吃，无歌啸，无啼，无悲愁，无哀恸，无厌吊，无接对宾客，无预局席，无饮兴。”

三戒：大怒，大欲和大醉

养老莫“十二多”：多思则神殆，多念则克散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则青迷不理，多恶则憔悴无欢。

养老十莫：莫强食、莫强酒、莫强举重、莫爱思、莫大怒、莫悲愁、莫大惧、莫跳踉(与人相打)、莫多言、莫大笑。

3. 孙思邈《养生铭》

其言诚谛，其理通达，果能信受奉行，自当百病莫侵。

    怒甚偏伤气，思多太损神。

    神疲心易疫，气弱病来侵。

    勿使悲欢极，当令饮食均。

    再三防夜醉，第一戒晨嗔。

    亥寝鸣天鼓，寅兴漱玉津。

    妖邪难侵犯，精气自全身。

    若要无诸病，常当节五辛。

    安神宜悦乐，惜气保和纯。

    寿夭休论命，修行在本人。

    倘能遵此理，平地可朝真。

4. 修龄要旨   明  冷谦

　　1、 面宜常擦。面部血管神经丰富，且人的内脏皆开窍于面部，经常搓擦，不仅起到活血，消除疲劳的作用，而且相当于经常按摩内脏。

　　2、 发宜常梳。用双手十指插入发间从前到后按搓头部。头部是人体阳经聚会的地方，经常梳头，可以刺激头部经络，活血健身。

　　3、 目宜常运。闭目，眼球自左向右转动9次，再反向转动9次，然后闭目片刻，睁开眼睛，吸气凝神。每日做几次，可清肝明目。

　　4、 耳宜常凝。以两手掩耳，低头、仰头5－7次，且凝神去杂念，常做此动作，可去头旋之病。

　　5、 齿宜常叩。上下齿相叩击数次。可刺激牙周血液环，经常行之，可使牙齿坚固，至老不掉。

　　6、 口宜常闭。经常闭口调息，舌抵上腭，呼吸均匀和缓，可使体内气机通畅，津液自生。

　　7、 津宜常咽。津指唾液，唾液中含多种酶，参与体内的各种代谢；且唾液具有助消化、健脾胃的功用。每日舌搅上下腭，鼓嗽漱津，待津液满口时，分三次咽下。

　　8、 气宜常提。随呼吸而做提肛动作，有利于体内气机升降，可健身防病。

　　9、 心宜常静。心静则气血平和，气机不乱，即所谓神养。

　　10、 神宜常存。精神内守，意守丹田。保持精神乐观，不过度思虑，则能免七情之患。

　　11、 背宜常暖。背部为督脉之所居，足太阳膀胱经之所舍，最易受风寒。保持背部温暖，既可预防感冒，又可固肾强腰。

　　12、 腹宜常摩。经常按摩腹部，可增强胃肠功能，促进消化，治疗便秘。

　　13、 胸宜常护。胸为心、肺所在的部位，经常按摩，可宽胸理气。

　　14、 囊宜常兜。以两手紧兜外肾，闭口调息。肾为生命之本，肾气足则精力充沛，经常为之，可固肾强腰。

　　15、 言语宜常缄默。多言伤气，少言养气。

　　16、 皮肤宜常干沐。经常搓擦皮肤，可使周身气血通畅，舒筋活血，皮肤润泽而有弹性。

5. 寿世青编  尤乘 清 (略摘）

清云诗云：酒色财气伤人物，多少英雄被它惑。若能打退四凶魔，便是九霄云外客。

但得自在逍遥，随缘度日足！即此祛病之方，即此延年之乐。

6. 逍遥子导引决  逍遥子 

（多有隐喻，有空再来做解释，抱歉。--一堂）

水潮除后患

火起得长安

梦失封金匮

行衰守玉关

鼓呵消积聚

兜体治伤寒

叩齿牙无疾

升观鬓不斑

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