柏拉图有一天问他的老师苏格拉底什么是爱情？苏格拉底叫他到麦田走一趟，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可摘一次。柏拉图觉得很容易，充满信心走出去。谁知却空手回来："很难看见一株，看似不错的，却不知道是不是最好的。不得已，因只可摘一株，只好放弃，再看看有没更好的，到发现已经到了尽头时去，才惊觉手上一棵麦穗有没有！"这时，苏格拉底告诉他，那就是爱情！
　　
　　又有一天，柏拉图问苏格拉底什么是婚姻？苏格拉底叫他到杉树林一次，要不回头地走，在途中取一棵最好最合适的作为圣诞树，但只可取一次。柏拉图有了上次的经验教训，充满信心地出去。半天后，他一身疲惫地回来，拖了一棵看起来直挺，翠绿，却有点稀疏的杉树，因为只可取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发现时间和体力已快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。这时，苏格拉底告诉他那就是婚姻。
　　
　　这个故事告诉我们的是，恋爱往往是错过，而不是遇到。每个人都在选择，用一种自己心里的标准在选择，能对上眼似乎是很难的。因为天下并非是一男一女，在相互的选择中，或许会错过了最好的，选择一个将就的。所以人们总有“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的感慨。所以人们在结婚后总是后悔，浩叹自己在恋爱时，没有好好选择；但实际是并不是没有认真选择，只是没有遇到，而被错过。有一条短信说：亚当问夏娃，我这个人还可以吧？夏娃说：我还有选择吗？只有在伊甸里，或许选择是唯一的。人总是眼前没有花，想花，什么花都是好的；而花多了，又挑花了眼，不知道哪朵是最好的。所以总有无人欣赏的苦恼；无从选择的烦恼。
　　
　　另外，他也说明了另外一个道理，婚姻是凑合、将就，而并非是完美。婚姻追求的是差不多就可以了，而想事事顺心，完美；只是人们的一种痴迷的狂想。幻想着追求着婚姻的完美，你只会发现许多的不如意，许多的苦恼，许多的自我折磨。人外有人，天外有天，必须找一个外美内秀的人，找一个最好的，太难了。因为人都有自己的人性的弱点。正如BBS上的话：骑白马的不一定是王子，他可能是唐僧。漂亮的没内涵，有内涵的不漂亮；有钱的不忠贞，忠贞的没有钱；浪漫的不成熟，成熟的不浪漫；温柔的没个性，有个性的不温柔。总之，总有一些缺憾。所以要多向好处去想，想对方的优点来掩盖缺点，而不能挖掘对方的缺点来暗淡对方的优点。钱钟书老先生说：没进去的想进去，进去的想出来。或许多半是因为，人们在不断发现着对方的缺点，产生诸多的不如意。追求完美只能是一种理念，而非一种要求。
　　
　　还可以说明的一个道理是：爱情与婚姻既然是你自己的选择，那你就不犹豫，不后悔。饱满的麦穗，总是少的；枝繁叶茂的树，也是不多的。而且是不是饱满或枝繁叶茂，又是一个相对的概念。从某一个层面来说，它是的；从另外一个层面又可以说它不是的。这只有看自己的感觉了。阿Q曾经说过一句很有见地的话：我喜欢谁就是谁。对待爱情爱情和婚姻就应该有阿桂先生的英雄气质。可惜，阿Q先生一生只有对女人的幻想，无法品尝爱情、婚姻；阿Q心仪已久的吴妈为了证明自己清白的吵闹，或许让阿Q也知道了，你喜欢人家，人家不一定喜欢你；爱情不一定只给人欢欣，也可以给人痛苦；沉迷于爱情，可以让人衣食无着。
　　
　　婚姻最常出现的问题是审美疲劳。在恋爱时是用显微镜来看对方的优点，缺点可以忽略不计；而婚姻却恰恰相反，这是容易产生审美疲劳的原因。
　　
　　“问世间情为何物，直叫人生死相许”；是执着，也是痴狂；是追求，也是幻想。莎士比亚说：因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。所以婚姻与爱情总是必然与偶然的结合，是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的无意错过或遇到。但即使是“那人却在灯火阑珊处”，还是有可能是错过，极有可能是野地里烤火一面热，剃头的挑子一头热。你是热情的河流，对方是冷静的沙丘。只是可以动动心眼，而没有实际的效果。
　　
　　司汤达说：爱像发高烧，它的来去均不受意志的制约。说明爱情的产生是人在失去理智的情况下的，在谈恋爱时，假话、套话是必不可少的，因为它是最有力的杀伤武器。而婚姻却往往让人从感性回归理性，那好多问题也就产生了。