“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？”这是中国当代学者林语堂在《生活的艺术》一书中传递出来的闲适自在的生活艺术。
　　
　　慢生活是一种觉悟，一种态度，是对人生的高度自信。“慢生活”的崇尚者们被叫做“悠客”。其本质就是要让人悠然自得，在工作和生活中适当地放慢速度，以豁达和包容的心态来感受周围的人和事。
　　
　　中国人在经历快跑猛追之后，逐渐开始思考什么样的前进节奏才是适度，慢生活摒弃一味地追求金钱与物质，转而注重生活品质的提升和精神世界的丰富。“慢下来”是一种日趋成熟的价值观，也有利于人们解决更多发展中存在的问题。
　　
　　说起慢生活的起源要追溯到1986年，意大利人CarloPetrini推动“慢食运动”（SlowFoodMovement）。“慢食”风潮从欧洲开始席卷全球，让每个人重新审视自己的生活，并由此发展出一系列的“慢”生活方式。
　　
　　中国人接触到“慢生活”这个名词相对于西方国家比较晚，但是接受和传播的速度极快，善于学习一向是中国人的优点，也是这个民族不断兴旺发达的重要原因，但是在过程中也有一些误区。
　　
　　许多朋友每每谈到慢生活，总是与各种奢侈相联系，认为慢生活只能是有钱有闲的人才能体会。又比如慢生活必须依托某种形式，比如购买农庄，享受西式的庄园生活，又如有金钱支持一个人游走于世界各地，或是跟朋友享受几个小时的西式美食。
　　
　　其实慢生活的概念与佛教倡导的一些观念不谋而合，佛曰正觉，其实讲的是一种放下我执，觉悟心性的修行过程；而慢生活也是对人生的一种觉悟，两者虽然层次不完全相同，但是目的都是希望人们从思考和生活中得到感悟。
　　
　　若说慢生活的概念源于西方，那么当它传播到中国的土地上的时候已经发生了些许变化，或者我们可以称之为中国式慢生活。它与中国悠久厚重的历史文化相融合，更符合中国人的行为习惯和思想理念。
　　
　　中国式慢生活更注重思想修为和信仰，它不拘泥于形式，更不会纠结于人们所处的社会阶层，当一个在一线城市忙于交际应酬的成功人士不知道如何慢下来时，一个在三线城市的小民众正在享受着下午茶和朋友们打牌的惬意时光。或许这一切与金钱、地位、荣誉都无关，有关的只是心态，中国式慢生活的精髓在于内心平和，而佛家称之为无二无别。

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